|
Derginin Adı:
|
Humanitas - Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi
|
|
Cilt:
|
2013/1
|
|
Sayı:
|
2
|
|
Makale Başlık:
|
LİBERALİZMİN DÖNÜŞÜMÜ
|
|
Makale Alternatif Dilde Başlık:
|
TRANSFORMATION OF LIBERALISM
|
|
Makale Eklenme Tarihi:
|
8.09.2014
|
|
Okunma Sayısı:
|
1
|
|
Makale Özeti:
|
Liberalizm, ortaçağdaki yapının özgürlüklere doğru dönüşmesiyle
birlikte, bireyin sosyal, siyasal ve ekonomik hayatını kısıtlayan,
sınırlandıran ve bu alanlardaki özgürlüğünü yok eden her türlü olguya
karşı mücadeledir. Ortaçağdaki yapının dönüşmesiyle birlikte evrensel
Hıristiyan dünyası yerine ulusal devletler ortaya çıkmıştır. Böylece
liberalizm kendisi için, üzerine oturacağı bir zemin bulmuştur. Tanrı‟nın
yerini akıl, papanın yerini rasyonel birey, feodal ilişkilerin yerini bir
ülkenin uyrukluğu almıştır. Liberalizmin gelişmesinde temelde iki eğilim
olduğunu görmekteyiz. İlki devleti anayasayla sınırlamayı öngören sınırlı
devlet anlayışı ile serbest piyasaya önem veren Laissez Faire‟ci (iktisadi
anlamda) ve negatif özgürlükçü, bireyci klasik liberalist anlayıştır.
İkincisi ise bazı özgürlüklerin ancak devlet eliyle anlamlı hale
getirilebileceğini öngören ve serbest piyasanın ortaya çıkardığı
dengesizlikleri sosyal önlemlerle gidermeye çalışan ve devletin olumlu
yöndeki müdahalelerini savunan pozitif özgürlükçü ve devlete önem
veren sosyal liberalist anlayıştır. Bu çalışmada klasik liberalist anlayış ile
sosyal liberalist anlayışın yanı sıra neo-liberalist anlayış üzerinde de
durulmuştur. Ayrıca temelde ekonomik hayatta olmak üzere toplumsal ve
siyasal hayatta da yaşanan sorunlar ve bunların sonucunda ortaya çıkan
ihtiyaçlara göre bu üç görüşün dönüşümünden bahsedilmiştir. Dünyada
yaşanan 1929 krizi ve sonrasındaki gelişmeler klasik liberalizmi
dönüştürmüş ve ekonomiye devletin müdahalesi gerekli görülmüştür.
1970 ekonomik krizinde ise devletin müdahalesindeki aşırılık nedeniyle
neo-liberalizm adıyla esasta klasik liberalizme dönüş yaşanmıştır.
|
|
Alternatif Dilde Özet:
|
Following the transformation of the social structure of the
middle ages into a variety of liberties/freedoms, liberalism has appeared
as a struggle against all kinds of phenomena that limit the social, political,
and economical life of individuals. Along with the transformation of the
social structure in the middle ages, nation states have replaced the place
of universal Christian world. While rationality took the place of God,
rational individual took the place of Pope, and citizenship of a country
took the place of feudal relationships. Principally two approaches are
observed in the development and prevalance of liberalism. The first
approach is the negative liberty-oriented and individualistic classical
liberalist approach which proposes to restrict the state with constitution,
and thus according to Laissez Faire (in terms of economics) attaches
importance to open market economy via the restricted state idea. On the
other hand, the second approach is the positive liberty-oriented social
liberalist approach which proposes that only particular liberties can be
made meaningful by means of the state. This latter approach tries to
eliminate the instabilities formed by open market economy via social measures, and attaches importance to the state. This paper focuses on neoliberalist
perception along with the classical liberalist understanding and
the social liberalist conception. The paper also deals with the
transformation of these three perceptions which have occurred as a result
of the needs and wants due to the economical, social and political unrest.
The worldwide economic crisis of 1929 and subsequent events have
transformed classical liberalism and eventually intervention of the state
has been considered to be inevitable. Indeed during the crisis of
economics of 1970, excessive state intervention has basically caused
transformation back to classical liberalism under the name of neoliberalism.
|