|
Alternatif Dilde Özet:
|
Языковое время, как и время философское, весьма многообразно. Познавая
окружающий и собственный внутренний мир, человек осваивает все новые аспекты бытия и
вместе с тем все новые аспекты времени, т.к. «время представляет собой общий кадр, в
котором имеет место бытие и всякое бытие может переходить во время и время может
переходить в различные формы бытия» [1, 124]. Результаты человеческого познания
аккумулируются в языке, постепенно складываясь в своеобразную картину мира, сотканную
из различных представлений, когда-либо существовавших и ныне существующих.
В языковой картине мира время занимает ―определенное ноэтическое поле‖, иначе
называемое семантическим пространством времени [1, 122]. Это поле характеризуется
многообразием своих компонентов, причем как внешним, так и внутренним –
разнообразием средств выражения темпоральности и выражаемым с их помощью многообразием времен. Как отмечает Н.К.Рябцева, «концепт времени неоднороден. В нем
содержатся представления, принадлежащие разным мирам – физическому, духовному,
обыденному, научному, вербальному, акциональному» [2, 78].
|